Algumas vezes, tenho pensado que poderia ser interessante escrever alguma coisa sobre o movimento da libertação interior, ou sobre a revolução interior, que não são a mesma coisa, mas se parecem, estão inter-relacionados estreita e profundamente. Em ambos os casos, se trata de um movimento que a pessoa empreende em direção a si mesma. Um caminho que ela decide empreender para saber quem ela é. Devo dizer –abrindo aqui um parênteses– que estas digressões não tem outro objetivo do que o clarear a minha própria trajetória de vida e, em algum sentido, o vasto esforço da humanidade como tal, desde as profundezas das origens da caminhada humana em busca de si mesma.
Aqui não há doutrinas nem organizações, tampouco fronteiras ideológicas ou qualquer outro tipo de afã privatizante ou exclusivista. Podemos dizer, como forma de começar esta conversa, (porque é disto que se trata, de uma conversa e não de um discurso, não há pretensão de exibir conhecimento ou convencer) que entendemos como movimento de libertação interior ou revolução interior –ainda tratando ambos em conjunto, quase como sinônimos, que não são—tudo que a alma faz para se ver livre do que a trava, do que a aliena, do que a confunde e engana.
Neste sentido, podemos dizer que a terapia comunitária é um movimento de libertação interior, que o pensamento de Karl Marx é ou propicia movimentos de libertação interior, o pensamento de Paulo Freire, as idéias e a prática de Jesus, etc. Tudo que traga a pessoa de volta para ela mesma, tudo que dissolva as ilusões ou mentiras, os enganos ou preconceitos, é um movimento de libertação interior.
A meditação, a oração, a arte, o estudo das religiões e a sua prática, a partilha, a expansão da consciência a través do trabalho individual e coletivo, das ações solidárias ou solitárias, são também expressões ou formas de realização da libertação interior. Deve estar claro, neste ponto, que não há –como dissemos— receitas ou dogmas.
Da revolução interior podemos dizer que seja o processo de retorno da alma a si mesma, produzido por uma relembrança ou reintegro dela à matriz divina essencial que subjaz a toda manifestação, a tudo que existe. Talvez possamos dizer que esta revolução, que resulta da libertação interior, é o fim do caminho humano, é a conclusão da caminhada.
Alguns, como São Francisco de Assis ou Gandhi e o próprio Jesus, se tornaram exemplos desta possibilidade que está aberta a toda pessoa humana pelo mero fato dela existir. Os Beatles, John Lennon e George Harrison em particular, mas o conjunto como um todo, funcionaram –e funcionam ainda– como promotores da libertação interior e coletiva pelo amor expansivo, o amor sem fronteiras, a fraternidade universal, a comunhão com tudo que existe.
Não há conclusões para este início de conversa, apenas a expectativa de que possamos nos lembrar, que possamos nos lembrar de nós mesmos.
Doutor em sociologia (USP). Terapeuta Comunitário. Escritor. Membro do MISC-PB Movimento Integrado de Saúde Comunitária da Paraíba. Autor de “Max Weber: ciência e valores” (São Paulo: Cortez Editora, 2001. Publicado em espanhol pela Editora Homo Sapiens. Buenos Aires, 2005), Mosaico (João Pessoa: Editora da UFPB, 2003), Resurrección, (2009). Vários dos meus livros estão disponíveis on line gratuitamente: https://consciencia.net/mis-libros-on-line-meus-livros/
Como seu texto é sensível! Esse retorno a si, esse redobro sobre si mesmo, tem sido motivo de minhas preocupações nos últimos 5 anos. Tenho estudado com uma certa dedicação o pensamento dos filósofos estoicos que viveram durante sec III a I depois de Cristo. Essas questões são colocadas por eles como um dos modos de direcionarmos nossa vida, para que façamos dela uma obra de arte, nos afastarmos da idéia defendida por Lawrence que não podemos passar pela vida mecânica e insensivelmente como uma carta pelo correio. Acredito que o apropriar-se de si, o cuidar de si expressa com maestria esse caminho de volta para casa, o caminho do retorno para nossa interioridade.
Obrigada por nos premiar com suas considerações.
Abraços.
Nádia
Você reforça o valor da tarefa da pessoa se trazer de volta ao que ela é, se recuperar de tantos estranhamentos a que a vida vai nos forçando. Quando crianças, adolescentes, nos distintos papéis da vida adulta, como esposos ou esposas, enfim, nos papéis profissionais, vamos nos deixando por aí, em troca do que a sociedade nos oferece, parcos benefícos em troca da nossa alma, do nosso ser profundo. Nunca se dirá o bastante acerca da necessidade premente da alma se ter de volta, e a história está cheia de pessoas que, em distintos lugares e de distintas maneiras, se empenharam nesta tarefa sagrada. Obrigado por escrever.