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Presencia

Me acordé de mí mismo y de mi trayectoria

Tuve fuerza y ánimo.
Este recuerdo es integral y poderoso.
Unitivo.
El tiempo es un día
Hoy día
Este día
Y mañana que ya está ahí nomás.
Un tiempo muy valioso
20 años en la Terapia Comunitaria Integrativa
Un espacio de acogimiento
Pertenecimiento y afectos.
Valorización del tiempo y de la vida.
Un momento de ser gente
Abrir el corazón
Confiar.
Mi fragilidad es mi fortaleza.
Inclusión.

Pertenecimiento

Me alegró cuando fue elegido, una cita de una entrevista suya en que se comparaba a un arroyo de montaña, ahora remansando, con la edad. Sigue vigente, sigue entero. Justicia sigue siendo el centro. Historia, memoria. Identidad. Pertenecimiento.

Ayuda a comprender ciertas características del tiempo actual, aparentemente tan inmediato. La esperanza se fortalece al ver que la integridad sigue siendo una fuerza política y personal. Argentina es una memoria. Una historia viva.

Brasil se lee también en este panorama. La justicia usada indebidamente como mecanismo de persecución contra Lula. El periodismo deformando más que informando. Viejas historias.

A contramano, la atención y la intención de promover lo mejor en el ser humano. Aquí estamos.

En esta entrevista, Jorge Mario Bergoglio, el papa Francisco, responde sobre temas como abuso sexual en la iglesia, lawfare, y homosexualidad, entre muchos otros.

 

Fuente: Vatican News, 01-04-2023

Traços da Mãe África: Em busca de nossas raízes (V)

Dotadas, além de enorme beleza espiritual, cultural, também de tantas riquezas naturais, a terra e as Gentes d’África têm sido alvo e vítimas seculares de incessante cobiça por parte dos Ocidentais, sobretudo das principais potências europeias e Estados Unidos. A sede expansionista de ingleses, franceses, portugueses, holandeses, belgas, italianos, espanhóis, estadunidenses… parece não conhecer limites.

Primeiro, invadem-lhes as terras, sob o curioso pretexto de “descobri-las” e de “cristianizá-las”… De suas terras arrancam o que têm de melhor, a começar de sua Gente. Quantos milhões de africanos foram, durante séculos, arrancados à força, para serem convertidos em máquinas de fazer riquezas para os Ocidentais? A escravidão – que ainda está longe de acabar! – constituiu um negócio fortemente lucrativo para as ex(?)-metrópoles.

O regime de escravidão não se restringiu a escravizar pessoas africanas, apanhadas feito bicho, torturadas e embarcadas nos fétidos “Negreiros”, como mera carga de peças lucrativas. Sucedendo ou associando-se ao tráfico de Africanos e Africanas escravizados no “Novo” Mundo, os Ocidentais passaram a apropriar-se diretamente das terras e das demais riquezas da África, continuando a dizimar, sob múltiplas formas, suas populações e a devastar suas riquezas materiais.

Tantas vezes invadidas pelos ocidentais, não raro em nome do Cristianismo, desde o começo da Modernidade, sempre a serviço dos projetos colonialista e capitalista (hoje sob a roupagem dita neo-liberal), eis que no final do século XIX, os avanços da Geografia prestaram relevantes serviços aos invasores. O formato do mapa da África, elaborado pelos Ocidentais, não deixa de ser emblemático: respeita mais a Geometria do que os próprios acidentes geográficos.

A Geografia e outras ciências e invenções tecnológicas foram — e continuam sendo! — empregadas como instrumento de otimização do saque ocidental às terras e às Gentes d’África.

À semelhança do que, antes, fizeram — e continuam a fazer, com a cumplicidade dos respectivos governantes, inclusive dos nossos! -, em relação às terras e às Gentes pré-colombianas (Que tal refrescar-nos a memória com o livro de Eduardo Galeano, As Veias Abertas da América Latina?), sua ambição desmedida e cada vez mais requintada se estende, voraz, ao continente africano. Em sua versão atual, os capitalistas (as transnacionais, o G-7, os organismos multilaterais, com a cumplicidade de quase todos os governos dos países periféricos) cometem o desplante de tentar mascarar esse massacre, por meio de requintes de retórica, tais como “democracia”, “desenvolvimento”/”países em vias de desenvolvimento”, “ajuda ao desenvolvimento” e similares…

Na prática, porém, o que têm feito? Basta conferir alguns resultados básicos do desempenho desses países. A ofensiva dos Ocidentais em terras africanas, com a grave cumplicidade dos governantes locais, tem resultado, a despeito da valentia dos que resistem bravamente ao avanço da barbárie, numa explosão de guerras, de massacres, de golpes de Estado e de ditaduras, incessantes e crescentes crises, aumento de doenças graves (quantos milhões de Africanos vêm sendo dizimados pela AIDS?).

Diante desse quadro dantesco, o quê fazem os senhores das ex(?)-metrópoles, através dos seus organismos multilaterais, a exemplo do FMI e do Banco Mundial? Para responder a essa indagação, vou citar uma pessoa insuspeita, Joseph Stiglitz, ex-vice presidente do Banco Mundial: “Aumentou o abismo entre pobres e ricos, aumentou o número de pessoas vivendo na pobreza absoluta com menos de um euro por dia. Se um país não atende a certos critérios mínimos, o FMI suspende sua ajuda, e, quando o faz, é costume que outros doadores o imitem.  Esta lógica do FMI apresenta um problema evidente: implica que, caso um país consiga ajuda para qualquer realização, um país africano não poderá nunca investir esse dinheiro. Se a Suécia, por exemplo, outorgar uma ajuda financeira à Etiópia para construir escolas, a lógica do FMI impõe ao governo desse país conservar esse fundo como reserva, sob o pretexto de que a construção dessas escolas vai acarretar despesas de funcionamento (salários, manutenção de equipamentos) não previstas no orçamento, e vai provocar desequilíbrios nocivos ao país.” (Citação extraída de Ignácio Ramonet. “Un continent em mutation”, Le Monde diplomatique, Février 2005 (http//:www.mondediplomatique.fr). Como se fosse possível o diálogo entre pescoço e guilhotina…

Fevereiro de 2005.

¿De dónde viene mi fuerza?

La vida no puede ser cancelada. La realidad no puede ser cancelada. La humanidad no puede ser cancelada.

Que haya quienes quieran implantar la inevitabilidad de lo que nos niega, es otra cosa. Es una lucha diaria, recuperar la noción de sí.

Quién soy yo, de dónde vengo, cuáles son mis valores, qué quiero, mi historia. De aquí viene mi fuerza.

Mi historia es sobre todo, la fuerza mayor de mi vida. Reúne todo y resume todo. Lo que fui capaz de hacer de mí.

Pertenecer a un colectivo en movimiento, restablece mi sensación de acogimiento, seguridad, y aquél sentimiento de que la vida permanece.

No puede ser cancelada.

Mantengo la noción clara de ser parte de una comunidad activa. Este enraizamiento es la base de mi respirar. Mi confianza y la integridad por la que me empeño diariamente, son tarea de una colectividad humanizadora.

Más allá de individualismos y otros tipos de alienaciones que hay por todas partes, hay un resguardo, un refugio seguro.

Es el poder de la pregunta que restablece la unidad de mi vivir. La unidad de mi vida. ¿De dónde viene mi fuerza?

Hoy recordé esta pregunta poderosa y sentí como siento ahora, mi vida devuelta. Mi vida de vuelta. Vida nueva. Recomienzo.

Ilustración: “Yo naciendo”

Pátria

“Pátria não é lá ou cá, é onde você está, ou em lugar nenhum.” Hermann Hesse, in: Caminhada.

Lembro hoje, dia pátrio na Argentina, de toda a minha trajetória.

Fiz desta terra o meu país.

Nordestinizado, sem nunca deixar de mendocinar.

Uma terra só. É onde estou.

Me quedó una tarea cotidiana

Restablecer la confianza

Saber que no hay amenazas ni agresiones alrededor

No preciso defenderme de quien me ama

Quien me ama no me agrede

El cuerpo no lo sabe

Pero yo sí

Tengo que irme enseñándome con infinita paciencia

La guerra acabó

El engranaje de la violencia puede ser desactivado

No necesito atacar constantemente

La guerra acabó

¿Podré acostumbrarme a esto?

Humildemente lloro y me dispongo a mejorar

Un día por vez

Otra vez y siempre.

Me propuse a ser el que era antes de la dictadura

Antes de la correccional

Antes de la violencia familiar

Antes de todo

Y fui volviendo

Viendo que sigo yo en algún lugar de mí

Algo de mí está sano y salvo

Salvo que de vez en cuando tropiezo

Y empieza todo de nuevo.

Y no tengo más remedio que darme otra vez un voto de confianza

Decirme con infinita paciencia que yo no hice nada

Yo no tuve la culpa

Culpa de nada

Puedo ser amado y soy amado

Soy como soy y esto es bueno

Mi niño lo sabe y me sabe

Me lo hace saber por interpósita persona

Y directamente.

20 años atrás, exactamente

Nacía Mosaico, mi libro de memorias y crónicas

Cantos y cuentos que, les cuento

Man in colors

Un libro amarillo

Un arco-iris en el cielo

Todos los colores

Ahora viene la continuación

La mirada poética

El cielo adentro, no el infierno

Amarillo y rojo.

“El suplente” (película argentina)

Argentina aparece de maneras diferenciadas en las conversaciones, en la prensa, en el mundo. He tenido la alegría de estar en mi país cuando los nombres de dos argentinos notables eran elogiados unánimemente: Julio Cortázar y Jorge Bergoglio (el Papa Francisco).

Vine a Brasil cuando el nombre de la Argentina estaba en baja. Un golpe de estado en 1976, nos puso en la lista de los países donde el neonazismo hacía de las suyas. Hoy ese mal se enseñorea en Brasil, aparentemente sin demasiada resistencia.

Escribir es una manera de resistir. Decir lo que nos alegra y también lo que nos lastima. La película argentina “El suplente” (2022) recrea aspectos de mi vida como docente, y al mismo tiempo es un alerta y una invitación esperanzadora para docentes en Brasil.

Vea algunas críticas: https://www.filmaffinity.com/es/pro-reviews.php?movie-id=261373

Fuente: Film Affinity – España