Por Eduardo Sá e Lais Bellini

Pela terceira vez o filósofo esloveno Slavoj Zizek veio ao Brasil, e novamente com seu tom provocador. Após duas conferências realizadas em São Paulo e no Rio de Janeiro nesta semana, com a temática “Revolução: quando a situação é catastrófica, mas não é grave”, ele lançou dois livros em nosso país: Em defesa das causas perdidas e Primeiro como tragédia, depois como farsa, ambos pela Boitempo Editorial. Os auditórios do Sesc Pinheiros, em São Paulo, e do Cinema Odeon Petrobras, no Rio de Janeiro, ficaram pequenos para o evento, que também foi transmitido ao vivo pela internet.
Um dos expoentes do marxismo contemporâneo e psicanalista esquerdista, Zizek teve pouco tempo para falar tudo o que queria. “Há 30, 40 anos atrás os europeus vieram à America Latina pensando que os que viviam aqui eram ‘os idiotas’. A ideia na cabeça deles era: ‘vamos vender coisas para eles’. Mas hoje a América Latina confia nas suas coisas. Por essas razões tenho orgulho de estar aqui”, disse.
Os ecologistas catastróficos, a política verde e o mito da sustentabilidade
“Não acredite nas ideias de que em um 1 ou 2 anos estamos mortos”, observa Zizek, que aponta esse tipo de pensamento como uma construção de ecologistas catastróficos. Segundo ele, o debate em torno da questão ecológica está impregnado de ideologia e é preciso ficar muito atento ao que é apresentado sobre o tema. Pois muitas vezes são criadas visões que, apesar de apresentadas como soluções, funcionam de forma a evitar o confronto objetivo das ameaças ambientais.
“Temos que admitir um desequilíbrio natural, catástrofes inimagináveis já houveram. É preciso desconfiar dessa auto culpabilização, por causa dela vem uma das ideologias falsas mais perigosas. É um conjunto de princípios embebidos na nossa prática diária. Permite inventar uma série de estratégias, de práticas superticiosas que evitam enfrentar o problema real”, adverte o filósofo.
Zizek se refere ao que ele chama de “rituais obsessivos e vazios” sobre reciclagens e outras saídas fáceis que só trazem mais dinheiro ao sistema capitalista, ao invés de questionar o modelo de produção. Essa manipulação de culpa, diz ele, é uma forma moralista de inibir o enfrentamento e contribuir com essas respostas que, apesar de necessárias, estão longe de ser subversivas: “São soluções de pequeno alcance criadas pelo próprio capitalismo”, critica.  Para ele, o conceito de sustentabilidade é mito e a ecologia não deve ser vista como algo a ser resolvido simplesmente por medidas econômicas, e é nesse ponto que as catástrofes se apresentam como um problema político.
O pensador observou ainda que precisamos admitir que estamos entrando numa era antropocêntrica, porque o homem já pode afetar a terra em proporções globais. Para exemplificar, ele informou que líderes estão se encontrando para discutir intervenções na atmosfera com o objetivo de trabalhar contra o efeito estufa, por meio de enormes lentes para refletir a luz e outros mecanismos do capitalismo radical.
Nesse contexto, a mídia tem forte influência sobre o que nos é apresentado. De acordo com Zizek, a mídia americana há cerca de 4 anos falava que o aquecimento global era “coisa de comunista”,  e hoje admite o debate, mas divulga notícias por um ponto de vista mais equilibrado. Zizek trata da relação da mídia com essa chamada “política verde capitalista”, ao mencionar uma notícia que viu há 2 anos na CNN. “Eles falavam do ‘esverdeamento’ no  Canadá porque a calota polar está derretendo. E finalizavam demonstrando que em 2 ou 3 anos poderemos ter transportes de navio direto facilitando o mercado China-EUA”. Notícias como esta fazem com que questões catastróficas sejam vistas com um olhar otimista, explicou.
Nesse ponto ele lembrou dos argumentos da jornalista Naomi Klein, em seu livro A Doutrina do Choque, que mostram como foram solucionadas as catástrofes ecológicas que ocorreram nos últimos anos. No caso do tsunami no Sri Lanka, em 2004, e do furacão em Nova Orleans, em 2005, por exemplo, foram tragédias que aceleraram um novo “ímpeto de desenvolvimento capitalista”: a privatização de diversos serviços e um lucro astronômico para as empresas, sobretudo imobiliárias, em detrimento do povo local que sofreu com as calamidades. Com o desespero das pessoas em meio às desgraças, o sistema capitalista aproveita para implantar seu modelo econômico com mais facilidade e rapidez.
O despertar para novos caminhos